Esai Tari Daeng

Filosofi Gerak Tari Daeng Paksimuda

            Indonesia salah satu negara berkembang di Asia Tenggara, yang dikenal sebagai negara kepulauan dengan limpahan kekayaan yang terkandung di dalamnya. Baik pulau yang berukuran kecil maupun berukuran besar, masing-masing pulau tersebut memiliki potensi yang berbeda-beda. Baik potensi alam maupun potensi budaya.

            Indonesia memiliki peluang besar untuk lebih maju, terutama karena adanya budaya-budaya yang bersifat endemik yang tidak ditemukan dibagian dunia lain, bahkan di negara yang paling maju sekalipun. Budaya yang dimiliki Indonesia diantaranya adalah ras, agama, suku, tarian daerah, dan lagu daerah yang dapat kita temui di setiap sudut daerah di Indonesia.

            Purbalingga merupakan salah satu Kabupaten di Provinsi Jawa Tengah dengan potensi budaya yang tidak kalah menarik dengan daerah lain. Adanya budaya yang berbentuk kesenian seperti tarian-tarian tradisional merupakan salah satu potensi budaya yang patut dibanggakan dari Kabupaten Purbalingga ini. Tarian tradisonal Purbalingga misalnya Tari Daeng, Tari Aplang, Tari Angguk, Tari Rodad, Kuda Kepang, Tari Dames, Tari Cengklung, dan Tari Tandak Lesung merupakan tarian tradisional buah karya masyarakat Purbalinga.

            Tari Daeng merupakan salah satu dari beragam kesenian tradisional daerah atau pertunjukan rakyat yang hidup dan berkembang di Kabupaten Purbalingga. Tari Daeng sebelum direvitalisasi ditarikan oleh para laki-laki di berbagai acara, seperti sering diundang pada setiap hajatan yang diselenggarakan oleh masyarakat setempat. Pada zaman dahulu tarian ini ditarikan oleh para kaum adam dikarenakan terdapat gerakan-gerakan silat yang  menjadi ciri khas tarian ini.

            Selain kesenian yang berbau magis, kesenian ini juga merupakan sarana penyebaran agama Islam pada saat itu, terlihat dari musik yang digunakan menggunakan terbang/rebana sebagai salah satu ciri kesenian untuk penyebaran agama Islam. Pemusik pada saat itu berjumlah 8-10 orang dan rata-rata pemainnya merupakan para orang tua.

            Dalam kesenian tari Daeng terdapat nyanyian yang menggunakan Bahasa Belanda bercampur, bahas lokal dan bahasa Indonesia yang susah untuk ditirukan oleh anak muda zaman sekarang. Para pemuda tidak memiliki keinginan untuk meneruskan kesenian ini dan merasa kesulitan untuk mempelajari kesenian ini serta para pelaku kesenian yang mulai hijrah untuk bekerja ke luar daerah sehingga kesenian ini tertinggalkan begitu saja.

            Seiring dengan kemajuan teknologi hiburan yang mudah untuk diperoleh melalui media elektronik, tidak terasa Tari Daeng mulai tergeser dan kurang mendapatkan tempat atau perhatian di hati masyarakat. Sekalipun tidak hilang sepenuhnya, namun jika ada pentas tarian, penonton hanya penduduk sekitar bahkan lama kelamaan jarang lagi orang berhajat mengundang ataupun mementaskan grup tarian ini.

            Namun setelah adanya revitalisasi, tarian ini mulai dikembangkan lagi dengan para penari perempuan. Daeng berasal dari kata “beda” tapi “aeng” karena dulunya ditarikan laki-laki, akan tetapi sekarang ditarikan oleh perempuan sehingga dinamakan daeng beda tapi aeng.

            Pola pertunjukan Tari Daeng diawali dengan bagian pembuka, pada pembukaan tarian para pemusik terlebih dahulu memainkan rebana sebagai pertanda tarian akan dipentaskan. Para penari berbaris empat penari di kanan panggung dan empat penari lainnya di kiri panggung.  Kemudian para pemusik Tari Daeng menyanyikan lagu, pada lantunan “eee... terang bulan” para penari kemudian memasuki panggung dengan gerakan langkah gejug ke tengah panggung sampai nyanyian selesai. Setelah itu para penari berjalan cepat sambil mengayunkan sampur berputar sampai menghadap ke penonton. Pada bagian penutup, musik rebana mengalun semakin cepat.

            Gerak pada Tari Daeng merupakan unsur terpenting pada sebuah tarian. Gerakan tarian Daeng ini lebih sedikit dipermudah sehingga dapat mudah diikuti, namun dengan tidak menghilangkan ciri khas gerakan silat. Serta pada gerak Tari Daeng ini lebih terjadi pada pengembangan-pengembangan gerakan agar terlihat jauh lebih menarik serta dapat mudah diterima oleh masyarakat.

            Dilihat dari aspek ruang dan waktu, gerak pada Tari Daeng memiliki volume yang lebar sehingga memberi kesan lincah dan enerjik. Arah pandangan gerak pada Tari Daeng yaitu ada yang ke depan dan ke samping kanan maupun kiri penari, level pada Tari Daeng menggunakan level tinggi seperti pada saat berjalan engkregan, level sedang pada saat jengkeng dan level rendah pada saat duduk bersimpuh.

            Gerak Tari Daeng sarat akan makna filosofi. Tari ini diawali dengan gerakan langkah gejug, yaitu berjalan ke arah depan dengan langkah kaki yang mantap. Langkah memiliki makna bahwa dalam mengawali hidup harus dengan penuh kemantapan. Langkah gejug merupakan sebuah gerakan kaki yang penuh energi dan kepercayaan diri. Manusia harus yakin dan percaya diri dalam menjalani hidup.

Ciri khas tarian ini adalah pada gerak silat. Sebagai sebuah peninggalan zaman penjajahan, gerakan silat pada Tari Daeng merupakan sebuah lambang kegagahan para pemuda pejuang Indonesia. Para pemuda yang kompak, tangguh, dan penuh percaya diri menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia adalah pribadi yang memiliki jiwa kuat dan pantang menyerah.

            Gerakan silat dalam Tari Daeng mengajarkan bahwa dalam hidup, seseorang tidak boleh pantang menyerah. Menghadapi segala tantangan kehidupan ini dengan penuh rasa percaya diri, sehingga mampu mengarungi samudra kehidupan. Ketika melihat orang lain terjatuh, akan muncullah jiwa “kompak”, yaitu saling menolong sesama. Gerakan silat pada puncak dan menjelang akhir dalam Tari Daeng yang semakin ritmis, mengajarkan bahwa sebagai manusia harus tanggap terhadap perubahan zaman. Tidak mengenal lelah dan terus maju meskipun banyak perubahan yang terjadi dalam hidup.

            Tari Daeng juga mengajarkan sisi religius pada diri seseorang. Awal mula tari ini merupakan media penyebaran agama Islam, sehingga dalam gerakannya pun sarat akan nilai-nilai religius. Gerakan yang harus sesuai dengan irama, mengajarkan bahwa manusia harus patuh pada perintah Tuhan. Sebagai hamba Tuhan, maka manusia sudah semestinya menjalankan perintah Tuhan.

            Ada pula gerakan sembahan dalam Daeng yang menunjukkan bahwa seseorang harus senantiasa menyembah atau memiliki rasa hormat kepada Sang Pencipta. Melambangkan sikap bersyukur atas segala berkah kenikmatan dari Tuhan sebagai pencipta dan penguasa dari alam semesta.     

            Jalan Engkregan sebagai gerak penghubung dalam Daeng juga mengajarkan bahwa dalam hidup kita harus melangkah lebih cepat untuk menggapai keinginan. Mampu hidup lebih maju dan mantap dalam setiap pijakan-pijakan dari setiap langkah yang kita pilih.

            Dari banyaknya nilai-nilai sosial, kesenian, agama bahkan filosofi yang terkandung dari Tari Daeng tersebut, seharusnya tarian ini lebih dilestarikan agar tidak punah keberadaannya. Bukan hanya untuk Tari Daeng, tapi semua tarian-tarian. Khususnya tarian tradisional yang sudah mulai ditinggalkan karena perubahan zaman yang lebih mengarah pada hal-hal modern. Pengembangan dan pelestarian dapat dilakukan dengan cara meningkatkan pengatahuan dan pemahaman tentang banyaknya potensi budaya khususnya kesenian yang dimiliki setiap daerah. Budaya-budaya Indonesia berbobot dan bermutu maka lestarikanlah budaya Indonesia agar tetap lestari dan menjadi warisan bagi anak cucu negeri.

Read More

Resensi Novel Sang Pemimpi

Tekad di Balik Mozaik Mimpi dan Harapan

Judul Buku                  :           Sang Pemimpi

Pengarang                   :           Andrea Hirata

Penerbit                      :           P.T. Bentang Pustaka

Kota Terbit                 :           Yogyakarta

Tahun Terbit                :           2011

Jumlah Halaman          :           248 halaman

Ukuran kertas             :           25 x 13 cm

Jenis / Kategori           :           Fiksi

            Sang Pemimpi adalah salah satu novel buah karya dari penulis Andrea Hirata. Novel ini merupakan novel kedua dari tetralogi Laskar Pelangi. Sang Pemimpi sangat kental dengan nuansa semangat untuk menggapai impian. Perjuangan yang tak pernah padam untuk sebuah mimpi berada di kota Sorbonne, Prancis. Karya fiksi ini pun memiliki unsur persahabatan dan sedikit sentuhan romansa kisah cinta yang sangat unik.

            Dalam novel ini, saya sepakat bahwa Andrea Hirata memiliki maksud yang nampaknya begitu ingin disampaikan. Yaitu sebuah pemikiran yang perkenaannya pada sebuah impian suci yang harus berlandaskan semangat yang  kuat dan tak mudah menyerah. Melalui karya ini, ia mengajak kita menengok dan menyadari akan lemahnya sistem tatanan pendidikan di negeri ini yang dilihat dari sudut pandang sosial masyarakat golongan ke bawah.

            Sang Pemimpi menceritakan tentang betapa sulitnya hidup ditanah Belitong yang diperankan oleh anak-anak dengan sejuta impian. Mereka adalah sosok bocah yang berjuang untuk hidup dengan banyak tantangan, pengorbanan, serta lika-liku kehidupan yang begitu membuat kita heran dan akan mempercayai bahwa adanya tenaga cinta, kekuatan mimpi, restu orang tua, dan percaya pada kekuasaan Allah membuat segala sesuatu tidak ada yang mustahil untuk tetap diperjuangkan. Bocah-bocah itulah yang berjuang untuk tetap melanjutkan pendidikan di SMA Negeri yang letaknya amatlah jauh dari kampung halamannya. Hingga akhirnya mereka memutuskan untuk tinggal di salah satu los di pasar kumuh Magai Pulau Belitong dan bekerja menjadi kuli ngambat untuk tetap hidup sambil menjalani haknya mendapatkan pendidikan.

            Tokoh utama novel Sang Pemimpi ini adalah seorang pria bernama Ikal. Ia adalah anak dari seorang pegawai PT Timah yang terancam bangkrut. Tokoh-tokoh yang terdapat dalam novel ini selain Ikal adalah Arai seorang simpai keramat yang hanya tinggal sebatang kara tanpa seorang keluarga. Namun dibalik kepedihan yang menimpa hatinya ia adalah seseorang yang penuh dengan kejutan yang tidak terduga-duga walau tetap saja cintanya pada Nurmala tak kunjung terbalaskan. Tak lupa juga dengan si Jimbron, anak yang diasuh oleh seorang pendeta namun justru tetap kukuh dengan agama islamnya. Jimbron juga seorang yang sejak kecil sangat mengidam-idamkan kuda disaat tak seorang pun di tanah Melayu mengenal hewan tersebut.

            Cerita Sang Pemimpi dimulai saat kejahilan Ikal dan Arai hingga berimbas pada Jimbron karena ulah mereka kepada Pak Mustar yang merupakan guru tergalak di SMA. Mereka berlari dan terus berlari dari kejaran Pak Mustar itu. Mereka berlari seperti layaknya mereka berlari meraih mimpi dan harapan mereka untuk bisa ke Paris dan bisa mengelilingi dunia. Disitulah Arai memimpin pelarian dengan pikiran nakalnya.

Arailah yang menjadi awal semua mimpi ketiga bocah itu ada. Arailah yang terus bersemangat dan menyemangati kedua sohibnya agar semua mimpi itu nyata. Mimpi dan harapan yang didapatkan dari Pak Balia yaitu kepala sekolah sekaligus guru sastra mereka. Hingga Ikal bertekad akan terus bersama Arai hingga kelak mereka bisa menjelajahi dunia dengan sejuta mimpinya. Apalagi Arai sudah Ikal anggap sebagai saudara sendiri sejak Arai ikut tinggal bersama Ikal karena si simpai keramat (Arai)  tak lagi memiliki siapapun.

Selama 3 tahun menempuh bangku SMA, mereka bertiga bekerja keras untuk dapat membantu orang tua dengan membiayai hidup mereka sendiri. Mereka harus bekerja dari jam 3 pagi untuk menjadi kuli ngambat dan dilanjutkan dengan pergi ke sekolah untuk belajar. Namun, walaupun sebagian besar waktu mereka habiskan untuk bekerja, mereka termasuk murid-murid yang tetap berprestasi. Seperti halnya Arai yang selalu membuat ayah angkatnya bangga dengan menempati bangku garda depan saat pembagian rapor, begitupun dengan Ikal yang juga selalu menempatkan ayahnya di bangku garda depan. Tapi lain halnya dengan Jimbron. Tapi, walaupun Jimbron tidak bisa membuat ayah angkatnya berada di bangku garda depan namun ia memiliki semangat yang tinggi untuk belajar dan terus bekerja. Itulah yang membuat ayah Ikal selalu bangga pada Ikal dan Arai karena memiliki prestasi yang bagus di dunia pendidikan.

Mozaik di novel itu pun bercerita saat ketiga bocah itu Ikal, Arai, dan Jimbron melewati pendidikan SMAnya. Masa-masa SMA dimana rasa ingin tahu kepada hal yang berbau kurang patut untuk dilakukan oleh generasi muda membuat mereka terjerumus dalam penyesalan. Mereka menyusup dalam sebuah bioskop untuk bisa menonton film kategori dewasa yang posternya selalu menggoda karena letaknya tepat di depan los tempat tinggalnya. Karena film itulah mereka lupa untuk bisa menahan nafsunya dan lupa bagaimana seharusnya sebagai generasi muda itu mengamalkan pendidikan yang telah mereka kenyam apalagi notaben bagi Ikal dan Arai sebagai murid berprestasi di sekolah.   

Meskipun pernah pada suatu ketika saat Ikal kehilangan kepercayaan dirinya untuk sukses, sehingga membuat ia tersungkur dari prestasi yang biasa ia raih. Hal tersebut membuat ayahnya harus duduk dibangku garda di posisi nomor 75, namun ayah Ikal tetap menyambut semua itu dengan senyuman dan mampu bersabar. Saat itulah Ikal semakin tercambuk untuk bisa sukses degan kerja kerasnya. Masa SMA pun berakhir. Ikal dan Arai memutuskan untuk merantau ke kota besar (Jakarta). Tapi tidak dengan Jimbron. Setamat sekolah Jimbron bekerja di peternakan milik Capo yang sebelumnya sudah sudah membeli 7 ekor kuda dari berbagai penjuru dunia.

Hal yang sangat mengharukan disaat Ikal dan Arai memutuskan untuk ke Jakarta, melanjutkan perjalanan hidup untuk bekerja lebih keras sehingga bisa melanjutkan pendidikan. Disaat itu pula Jimbron dengan rela memberikan kedua celengan kuda yang ia miliki yang merupakan hasil jeripayahnya ia berikan kepada dua sohibnya yaitu Ikal dan Arai. Jimbron memberikan itu untuk bekal hidup Ikal dan Arai selama berada di kota Metropolitan itu. Disinilah Andrea Hirata menceritakan betapa kuatnya arti persahabatan yang begitu arif dan berharga.

Ibukota Indonesia yang merupakan tujuan utama kepergian Ikal dan Arai telah lenyap dari pandangan mata. Mereka berdua malah terasingkan di Kota Hujan atau julukan dari Kota Bogor. Mereka terlalu lelah setelah 5 hari berlayar di kapal yang mengangkut barang kelontong dan ternak sehingga mereka lupa sedang berada di bus hingga terdampar di kota hujan itu. Namun itu bukan sebuah masalah yang pelik bagi mereka, dengan tak pantang menyerah mereka tetap berjuang untuk menggapai impian mereka walaupun harus kembali bertempat tinggal dengan kamar kos berdinding gedek bambu dan berlantai semen yang mereka temukan disebuah kampung di belakang IPB (Institut Pertanian Bogor).

Liku kehidupan belum berakhir. Dengan berbekal ijazah SMA, Ikal dan Arai tak kunjung mendapatkan pekerjaan. Pernah setelah beberapa bulan mereka bekerja namun tetap saja hasilnya belum sesuai dengan yang diharapkan. Hingga akhirnya mereka berdua melamar pekerjaan di Kantor Pos Bogor namun takdir lebih berpihak pada Ikal. Arai gagal pada tes kesehatan. Hal yang tak terduga setelah beberapa waktu, tiba-tiba Arai pergi meninggalkan Ikal begitu saja. Arai memutuskan untuk ke Kalimantan dan meninggalkan Ikal yang sudah bekerja dan berhasil menjadi mahasiswa di Universitas Indonesia.

Di akhir novel ini, Andrea Hirata memberikan sajian cerita yang sangat tak terduga. Setelah sekian lama Ikal dan Arai berpisah. Akhirnya keduanya dipertemukan saat tes untuk memperebutkan beasiswa pendidikan S2 di Uni Eropa. Hingga pengumuman tes tersebut bertuliskan bahwa Ikal dan Arai diterima di Univesite de Paris, Sorboone, Prancis.

Beberapa keunggulan membuat karya ini bermanfaat bagi kehidupan sosial. Aspek pertama yaitu novel ini sangat baik dibaca oleh generasi muda penerus bangsa. Pengaruh idealisme yang ada di novel ini bisa mendorong atau setidaknya meningkatkan jiwa semangat juang untuk mendapatkan sejuta mimpi dan harapan generasi muda untuk negeri ini.

Aspek kedua yaitu dalam novel ini, kita bisa belajar bagaimana cara kita bisa menambah rasa hormat kita kepada sang ayah dan mencintainya dengan tulus meskipun di tengah kondisi yang sangat terbatas. Seperti terlihat pada (halaman 80-81). Yang meneceritakan bahwa walau keadaan Ikal dan Arai anak dari seorang pegawai PT Timah yang terancam bangkrut. Tetapi kedua anak tersebut mampu membuktikan bahwa mereka bisa menunjukan dengan berada di garda depan sebagai 10 anak terbaik di kelas.

Aspek ketiga yaitu dengan membaca novel ini,  seseorang bisa kembali membangun mimpi- mimpinya. Membuktikan bahwa tidak ada yang mustahil untuk didapatkan. Seperti halnya Ikal dan Arai yang mampu membuktian dengan bisa melanjutkan pendidikan impian mereka berada di Sorboone, Prancis.

Aspek keempat yaitu adanya gaya bahasa melayu yang kental seperti adanya bahasa melayu simpai keramat (seseorang yang sudah tidak memiliki keluarga) dan adanya kata pregasan (peti papan besar tempat penyimpanan padi) hal itu bisa menambah pengetahuan bagi si pembaca novel ini. Ditambah dari segi unsur intrinsiknya novel ini sangat detail dalam mengemas karakteristik setiap tokoh.

Aspek kelima adalah adanya pemaparan penulis tentang kondisi masyarakat melayu pun membuat buku ini semakin menarik dan mampu mengajak pembaca untuk berimajinasi, dan disetiap keadaan yang terjadi di cerita dideskripsikan dengan baik dan teliti. Banyak juga kata-kata nasihat dan quotes dari tokoh-tokoh dunia yang dikutip. .

Namun dibalik segala kelebihan pasti ada kekurangan. Pertama yaitu dalam pembacaan novel ini perlu pemahaman yang cukup lama karena ada beberapa bab/mozaik yang ceritanya tidak selaras dengan alur cerita. Seperti adanya Mozaik ke-8 yang membahas tentang Afganistan. Dalam mozaik itu pembaca merasa bingung karena cerita yang disampaikan tidak sesuai alur.

            Yang kedua adalah adanya pemilihan kata (diksi) yang tinggi dalam novel ini. sehingga pembaca harus paham betul tentang apa yang penulis ceritakan.

Yang ketiga di dalam novel tersebut berisi bahasa melayu yang sulit dimengerti. Karena tidak semua pembaca mengerti tentang bahasa Melayu.

Kelemahan keempat adalah banyaknya bahasa kiasan, sehingga para pembaca awam cukup sulit memahaminya.

Kelemahan kelima atau yang terakhir adalah

Melalui novel Sang Pemimpi inilah, Andrea Hirata jelas sekali berusaha menyampaikan idealismenya. Perasaan bangga terhadap kenyataan bahwa mimpi dan harapan tidak hanya ada pada masyarakat yang telah berada di atas awan tapi mimpi dan harapan itu juga masih ada untuk ketiga bocah itu. Ketiga bocah yang dengan semangat juang tetap berdiri dan berlari untuk membuat mimpi-mimpi itu nyata adanya. Walaupun dengan liku liku hidup yang begitu berat dan kerasnya zaman tapi disitulah Andrea Hirata mengajarkan bahwa tidak ada yang sia-sia jika kita berjuang dengan sungguh-sungguh untuk mendapatkannya.

Banyaknya nilai pengetahuan, pendidikan (edukatif), nilai-nilai sosial, nilai agama dan adat istiadat yang tersebar dalam setiap halaman, menunjukan bahwa novel ini adalah novel yang berbobot. Bermutu dan luar biasa jika kita mengerti isi yang disampaikan oleh Andrea Hirata. Apalagi untuk dibaca generasi muda Indonesia, novel ini sangat layak dibeli dan dibaca sehingga mengerti amanat yang terkandung dalam novel Sang Pemimpi karya Andrea Hirata.

Read More

Pidato Tata Tertib Sekolah

TATA TERTIB CERMIN GENERASI MUDA INDONESIA

Assalamu’alaikum Wr. Wb.   

Yang terhormat Kepala SMA Negeri 1 Bobotsari.

Yang saya hormati bapak / ibu guru dan staf karyawan / karyawati SMA Negeri 1 Bobotsari.

 Serta teman - temanku yang berbahagia.

Marilah kita panjatkan puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya sehingga pada kesempatan ini kita dapat berkumpul dalam keadaan sehat wal’afiat tanpa halangan apapun. Solawat dan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada junjungan kita, Nabi Muhammad SAW yang telah memperjuangkan islam dan menuntun kita pada jalan yang diridhai Allah SWT. Pada kesempatan yang berbahagia ini saya akan menyampaikan pidato tentang tata tertib sekolah sebagai cermin generasi muda Indonesia.

Tata tertib merupakan suatu bentuk aturan baik tertulis maupun tidak tertulis yang dibuat oleh pihak sekolah untuk mengatur tingkah laku dan wajib ditaati oleh setiap warga sekolah terutama siswa – siswinya. Dengan tata tertib tersebut, siswa / siswi sekolah memiliki pedoman dan acuan dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya dalam melaksanakan kebijakan, program, dan kegiatan sekolah.

Adapun dibuatnya tata tertib tersebut memiliki dua tujuan yaitu tujuan khusus dan juga tujuan umum. Secara khusus memiliki tujuan supaya kepala sekolah bisa menciptakan suasana yang kondusif bagi semua warga sekolah, supaya para guru bisa melaksanakan belajar mengajar dengan optimal dan supaya tercipta kerja sama di antara orang tua siswa / komite sekolah dengan sekolah dalam mengemban tugas pendidikan. Sedangkan tujuan secara umumnya yaitu agar terlaksananya kurikulum secara baik serta bisa menunjang peningkatan mutu pendidikan di dalam sekolah. Tata tertib juga bertujuan untuk membentuk siswa agar berperilaku baik dan bisa berprestasi.

Tata tertib dibuat untuk ditaati bukan dilanggar. Namun mengapa akhir – akhir ini, banyak kasus pelanggaran tata tertib sekolah? Sungguh disayangkan bukan? Hal tersebut dikarenakan sekarang siswa – siswi tidak lagi peduli dan acuh tak acuh terhadap tata tertib yang berlaku.

Contoh pelanggaran tata tertib yaitu terlambat datang sekolah, membuang sampah sembarangan, menggunakan atribut yang tidak sesuai tata tertib, mencontek saat ulangan, membolos tanpa alasan yang jelas, bermain alat komunikasi saat pelajaran berlangsung, dan merokok di area sekolah. Contoh – contoh pelanggaran tersebut kini banyak dilakukan oleh pelajar sekolah.

Banyak faktor yang mempengaruhi maraknya pelanggaran yang dilakukan oleh pelajar, seperti kurangnya kesadaran diri sendiri terhadap manfaat dan pentingnya tata tertib, pengaruh teman sebaya, kurangnya kedisiplinan, kurangnya rasa tanggung jawab, kurangnya pemahaman terhadap tata tertib yang berlaku, bahkan karena tidak pernah membaca aturan atau tata tertib, serta dapat disebabkan oleh faktor keluarga maupun lingkungan.

            Pelanggaran tata tertib dapat dicegah dengan selalu berusaha mematuhi tata tertib yang berlaku. Hal itu dimulai dari diri sendiri dan dapat dilakukan dengan meningkatkan sifat disiplin, serta pencegahan dari luar diri dilakukan dengan memberikan sanksi yang tegas dan bermanfaat agar memberi efek jera bagi pelaku pelanggar tata tertib dan pelanggaran tersebut dapat diminimalisasikan. Peran orang tua dalam mengawasi anak – anaknya juga sangat berperan penting.

            Manfaat yang diperoleh dari mematuhi tata tertib sangat penting dan berguna bagi kehidupan. Salah satunya seseorang akan menjadi pribadi yang bertanggung jawab, disiplin, sehingga sangat penting untuk meraih masa depan yang lebih baik, dan pribadi tersebut dapat selektif terhadap hal yang baik untuk ditiru dan hal buruk untuk segera ditinggalkan.

Dengan mematuhi tata tertib siswa juga dapat berprestasi dan jika dilakukan dengan sungguh – sungguh maka sikap dan perilaku siswa yang kurang baik dapat berubah sejalan dengan proses ia mau memulainya dengan mentaati dan mematuhi tata tertib. Dengan siswa mematuhi tata tertib sekolah maka ia akan terbiasa sedini mungkin mematuhi aturan atau tata tertib lainnya. Baik yang berlaku di keluarga maupun lingkungan masyarakat dimana ia tinggal.

 Oleh karena itu dengan kita mengingat akan manfaat dan pentingnya tata tertib, marilah kita sebagai generasi muda untuk selalu mentaati dan mematuhi tata tertib yang berlaku dan tingkatkanlah kedisiplinan agar menjadi generasi muda yang berkarakter mulia demi kemajuan bangsa Indonesia.

            Demikian pidato yang dapat saya sampaikan. Semoga dapat memberikan manfaat yang baik. Atas perhatiannya saya ucapkan terima kasih, dan jika ada kata – kata yang kurang berkenan saya mohon maaf. Akhirul kalam.

            Wassalamu’alaikum Wr. Wb

Read More